История и традиционная культура российского казачества
Материалы
Всероссийской научно-практической конференции
(Москва, 18–20 октября 2024 года)
Благотворительный фонд Фридриха Липса
Москва
РАМ им. Гнесиных
2024
Редакторы-составители:
Л. М. Белогурова, кандидат искусствоведения, доцент
И. А. Никитина
Рецензенты
Н. М. Савельева, доктор искусствоведения, профессор
Т. И. Науменко, доктор искусствоведения, профессор
Проведение конференции и издание материалов осуществлено
в рамках федерального проекта «Поддержка творческих проектов
в сфере казачьей культуры»
ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ
18–20 октября 2024 года в Российской академии музыки имени Гнесиных состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «История и традиционная культура российского казачества», организованная Благотворительным фондом Фридриха Липса в рамках федерального проекта «Поддержка творческих проектов в сфере казачьей культуры». Отличительной особенностью этого научного мероприятия, которое проходило уже второй год подряд, является его междисциплинарный характер. Среди участников — историки, этнографы, филологи, этнолингвисты, этномузыкологи, представляющие различные научные и культурные организации, музыканты и общественные деятели, преподаватели вузов — столичных и региональных.
В настоящий сборник включены материалы докладов, которые посвящены различным проблемам — изучению исторической судьбы российского казачества в целом и его отдельных социально-культурных групп, их прошлого и современного состояния; самым разным вопросам, связанным с практическим освоением и актуализацией традиционной казачьей культуры, опытом ее внедрения в образовательный процесс различных учебный заведений.
В статье иерея Тимофея Чайкина, ответственного секретаря Синодального комитета РПЦ по взаимодействию с казачеством, рассматриваются религиозные аспекты социальной и культурной жизни российского казачества. Автор отмечает ключевую роль православия в жизни казаков и глубокое проникновение христианских ценностей в их повседневную и праздничную культуру, обрядовые практики и фольклорные произведения. Сразу несколько авторов — историки из Краснодара Татьяна Витальевна и Олег Валерьевич Ратушняки, музыковед РАМ имени Гнесиных Анастасия Юрьевна Патошина — обратились к зарубежному периоду истории казачества, связанному с эмиграцией казаков, сторонников Белого движения, по окончании Гражданской войны в России. Изучение документальных свидетельств показывают, что в тяжелых условиях жизни за границей казаки прикладывали огромные усилия для сохранения родного языка, традиций, социальных связей — главных факторов национально-культурной самоидентификации.
Ровно те же задачи стояли перед группой донских казаков под руководством атамана Игната Некрасова, в начале XVIII столетия оказавшихся за пределами России. Спустя почти 250 лет их потомки вернулись на свою историческую родину. О том, как сегодня в их языке отражается традиционная картина мира, рассказывает в своей статье профессор Северо-Кавказского университета Виолетта Михайловна Грязнова.
Повседневная семейная жизнь астраханских казаков, проживавших во второй половине XIX — начале XX века на территории Нижнего Поволжья, стала предметом исследования краснодарского историка Олега Владимировича Матвеева. В центре его работы — традиционная патриархальная семья, ее устойчивые черты и новации, происходящие в связи с социальными изменениями в России указанного исторического периода.
Этнокультурной специфике украиноязычного населения юго-восточной части Белгородской области, традиция которого формировалась на основе культурного наследия так называемых казаков-черкасов, посвящена статья белгородского этномузыколога Натальи Станиславовны Кузнецовой. По ее мнению, одним из маркеров этой традиции является довольно поздний фольклорный репертуар.
Авторитетный исследователь музыкально-фольклорной культуры казаков Кубани Светлана Александровна Жиганова обращается к особому пласту этой песенной традиции — песням воинской тематики. Представляя разные исторические эпохи и музыкальные стили, образуя довольно пестрый конгломерат фольклорных текстов, они являются, с одной стороны, знаковым для данной культуры феноменом, с другой — весьма проблемным объектом изучения. С локальной инструментальной традицией кубанского казачества — линейных казаков Отрадненского района Краснодарского края — в сборнике знакомит ассистент-стажер Гнесинской академии Олег Игоревич Балунц.
Специалист по музыкально-фольклорной традиции казаков Южного Урала и Зауралья, этномузыколог из Санкт-Петербургской консерватории Кирилл Анатольевич Крылов в своей статье представляет историю собирания, публикации и изучения свадебной культуры оренбургского казачества. Вероника Игоревна Бодрова, исследователь из Барнаула, в публикуемой работе обращается к проблеме певческого стиля казаков Алтая, рассматривая ее на примере исполнительской традиции села Тулата, хорошо известного любителям казачьего фольклора благодаря многочисленным публикациям звукозаписей. Примечательно, что, раскрывая тему, автор опирается на взгляды непосредственных носителей этой традиции, а цель своей работы видит в распространении принципов фольклорного исполнительства на деятельность вторичных фольклорных коллективов.
Вопросы продления жизни казачьих традиций в современных условиях поднимаются и в других публикациях. Среди них — статья Владислава Николаевича Кальниченко, который делится опытом собирательской и просветительской деятельности Раздорского музея-заповедника (Ростовская область), делая акцент на календарных обрядовых практиках и некоторых аспектах семейной обрядности казаков Нижнего Дона. Сотрудник Волгоградского ОЦНТ Валерий Анатольевич Шилкин публикует обширные документальные сведения, полученные им в экспедициях по Иловлинскому району, касающиеся традиции изготовления каравая — важнейшего обрядового символа местной казачьей свадьбы.
О возрождении казачьих обществ и связанных с этим процессом явлениях современной социально-культурной жизни казачьих регионов пишут и другие авторы. Директор КДЦ с. Сенгилеевского на Ставрополье Сергей Сергеевич Демченко обращается к теме отражения исторического прошлого и культурных традиций (в том числе фольклорных) Кубани и Северного Кавказа в литературном творчестве авторов-казаков. Наталья Сергеевна Матвеева, директор департамента специальных проектов Российской государственной библиотеки (Москва), разворачивает панораму современных периодических изданий, публикуемых казачьими обществами, и рассматривает их как источник изучения современной общественно-политической, социально-экономической жизни России и ее региональных особенностей.
Отдельный блок статей посвящен образовательной проблематике. Доцент Кубанского государственного университета Оксана Алексеевна Перенижко знакомит читателей с системой казачьего образования, сформировавшейся в Краснодарском крае: с историей ее становления, структурой, организационным и методическим обеспечением, основными направлениями и формами реализации «казачьего компонента», наконец, с ролью КГУ в подготовке педагогических кадров для работы в этой системе. Структура и содержание новой образовательной программы «Руководство казачьим творческим коллективом», реализуемой в Московском государственном институте культуры в рамках направления подготовки «Народная художественная культура», раскрываются в статье Дмитрия Викторовича Морозова, руководителя Центра русского фольклора ГРДНТ имени В. Д. Поленова.
Опытом расширенного внедрения профессиональной компетенции по освоению казачьей певческой культуры при обучении студентов по направлению подготовки «Искусство народного пения» в Российской академии музыки имени Гнесиных делится в своей статье заведующая кафедрой хорового и сольного народного пения Марина Васильевна Медведева. Более частные аспекты педагогической работы рассматриваются в работах ее коллег, педагогов Гнесинской академии. Так, Юрий Петрович Наумкин рассказывает об особенностях курса «Казачьи певческие традиции» на примере освоения музыкального фольклора нагайбаков — тюркоязычного этноса православного вероисповедания, составившего отдельную казачью общину на территории Южного Урала. Хормейстер народного хора РАМ имени Гнесиных Светлана Юрьевна Белова описывает процесс работы над дипломным творческим проектом, который был выполнен на материале кубанской традиции казаков-черноморцев Краснодарского края.
Надеемся, что предложенные в сборнике материалы по истории и культуре российского казачества будут востребованы в научной, педагогической, творческой и просветительской работе многих специалистов.
Л. М. Белогурова
СОДЕРЖАНИЕ
От составителей
Актуальные проблемы изучения традиционной казачьей культуры
Чайкин Т. К. Духовная составляющая казачьей культуры
Ратушняк О. В., Ратушняк Т. В. Культура казачьего зарубежья (1920‒1930-е гг.)
Патошина А. Ю. Некоторые вопросы сохранения традиционной культуры казаками-эмигрантами первой волны
Матвеев О. В. Некоторые аспекты семейной повседневности астраханского казачества (вторая половина XIX — начало XX вв.)
Грязнова В. М. Старообрядцы казаки-некрасовцы Ставропольского края: специфика языковой картины мира
Кальниченко В. Н. Нематериальные объекты культурного наследия казачьего населения на территории Нижнего Дона: сохранение и воспроизведение традиций
Шилкин В. А. Технология изготовления свадебного каравая и его обрядовые функции у низовых казаков
Кузнецова Н. С. Казаки-черкасы на белгородской земле: историко-культурные аспекты формирования фольклорной традиции
Жиганова С. А. Воинские песни кубанских казаков: вопросы жанровой интерпретации
Крылов К. А. Свадебный музыкальный фольклор оренбургских казаков в публикациях и исследованиях
Бодрова В. И. Певческое искусство казаков с. Тулата Чарышского района Алтайского края
Балунц О. И. Фольклорный инструментарий линейных казаков Отрадненского района Краснодарского края
Демченко С. С. Роль современных литераторов-казаков в сохранении и развитии традиционной казачьей культуры
Матвеева Н. С. Периодическая печать казачьих обществ и иных объединений казаков как исторический источник
Актуализация содержания ФГОС в области изучения музыкальной культуры российского казачества
Перенижко О. А. Обучение педагогов с углубленной специализацией по истории и культуре казачества в Кубанском государственном университете как часть системы непрерывного казачьего образования на Кубани
Медведева М. В. К вопросу о введении профессиональной компетенции по освоению казачьей певческой культуры во ФГОС по направлению подготовки «Искусство народного пения»
Морозов Д. В. Изучение и освоение казачьего музыкального фольклора: образовательный аспект
Белова С. Ю. Освоение казачьего фольклора в практике работы с народно-певческим коллективом
Наумкин Ю. П. Теоретическое и практическое освоение песенного наследия казаков-нагайбаков студентами кафедры хорового и сольного народного пения Российской академии музыки имени Гнесиных
Сведения об авторах